固始| 汉中| 尖扎| 郸城| 平昌| 新巴尔虎右旗| 成都| 大方| 临泽| 江孜| 元谋| 新宾| 高碑店| 黄骅| 平罗| 塔河| 汾西| 张家界| 蓬莱| 玉林| 永州| 大石桥| 大石桥| 五河| 宜都| 兴安| 牟定| 尉犁| 湘潭县| 秀屿| 东平| 昭通| 安徽| 大悟| 邗江| 循化| 民丰| 恒山| 榆中| 河池| 威宁| 哈尔滨| 石城| 土默特左旗| 招远| 岳西| 招远| 柘城| 沙县| 菏泽| 宣城| 临江| 察哈尔右翼前旗| 常山| 鸡东| 高港| 获嘉| 广汉| 赤城| 灵武| 山东| 秦皇岛| 河池| 漯河| 恒山| 恩施| 潘集| 龙山| 古丈| 肃宁| 马尔康| 垦利| 清原| 江都| 上甘岭| 云林| 双阳| 饶河| 霍州| 平武| 金阳| 通许| 广宗| 洛川| 太康| 紫金| 漯河| 周至| 江陵| 洞口| 皋兰| 霍邱| 曲松| 大方| 洋山港| 密山| 务川| 图木舒克| 宜丰| 喀喇沁旗| 林芝县| 禹城| 夏县| 安岳| 三亚| 莘县| 景谷| 襄阳| 岷县| 湖州| 山丹| 开远| 宣化县| 芜湖县| 庆阳| 科尔沁右翼中旗| 津市| 祥云| 清苑| 隆安| 错那| 兴山| 惠水| 民丰| 即墨| 曲麻莱| 南昌县| 新源| 任县| 恩平| 洋县| 永和| 乌兰| 和田| 南陵| 巧家| 奉节| 怀仁| 建水| 赣县| 尉犁| 江西| 个旧| 无极| 陆丰| 新巴尔虎左旗| 长沙县| 辉南| 宿迁| 大邑| 都江堰| 仁怀| 海安| 宾县| 舒兰| 和布克塞尔| 龙南| 舞阳| 抚顺县| 同安| 夹江| 宽甸| 铁岭县| 正宁| 贵池| 丽江| 绥德| 莎车| 营山| 舒兰| 云浮| 虎林| 伊宁县| 兰考| 天安门| 清河门| 甘棠镇| 乌兰浩特| 昂仁| 新乡| 胶南| 肇东| 阿拉善左旗| 庆云| 沧县| 湖南| 琼海| 沙湾| 平舆| 西华| 泰和| 清河| 炎陵| 常德| 九江市| 丁青| 合山| 永新| 婺源| 翁源| 溧水| 八宿| 宾川| 扎赉特旗| 洋县| 台前| 景洪| 介休| 淮南| 克什克腾旗| 修武| 田阳| 从江| 金寨| 马尾| 罗平| 和田| 资源| 师宗| 古冶| 陇川| 蚌埠| 平潭| 泰宁| 镇巴| 岑溪| 昆明| 张掖| 开封市| 花溪| 澧县| 阳山| 上饶市| 海盐| 黑河| 定边| 石渠| 宁国| 丹寨| 石泉| 遵义县| 全南| 辉南| 宁河| 栖霞| 陆良| 和布克塞尔| 聂拉木| 藁城| 库尔勒| 荣成| 克拉玛依| 库尔勒| 固镇| 长武| 明水| 临泽| 万载| 大城| 路桥| 黎川| 金华| 林芝镇| 青州|

彩票双色球选号:

2018-12-16 02:43 来源:中国西藏

  彩票双色球选号:

  尽管考验还没有完结,但在经受考验时已经展示了中国共产党的执政能力和中国特色社会主义制度的韧性,这种韧性是我们制度自信的重要根据。对下步学习,张圣中提出三点要求,一是深入学习领会。

(中直工委办公室供稿)鼓励各级党组织探索创造、出新出彩,涌现了景德镇市局“五个起来”等多个党建品牌,被《人民日报》等媒体报道推介。

  培训期间,组织观看了《大无大有》《信仰》等党性教育纪录片,并专门安排时间学习《中共党史简明读本》《党员发展对象培训教材》等理论教材。要把党支部建设作为基础,切实加强基层党组织标准化建设的总体谋划和统筹推进,重视基层党组织基础设施、活动场所、党内制度等硬件设施的建设,抓好带头人、党员队伍、工作运行等软件建设,积极打造标准化建设综合示范点,推动基层党组织标准化建设创出特色、形成影响、取得实效,不断夯实基层党组织工作基础,全面增强基层党组织的创造力凝聚力战斗力。

  坚持惩前毖后、治病救人,用好监督执纪“四种形态”,坚持开展批评和自我批评,有针对性地开展纪律教育和廉政警示教育,让“咬耳扯袖、红脸出汗”成为常态,推动机关党员干部知敬畏、存戒惧、守底线,在受监督和约束的环境中工作生活。中共党史教研部副主任李庆刚认为,我们更需要弘扬和践行雨花台英烈所体现出来的那种革命的精神、一往无前的精神。

为深入学习贯彻习近平总书记来川视察调研重要讲话精神,以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导,认真贯彻落实中央、省委关于党的建设安排部署,根据省委领导关于加强机关党建工作的要求,进一步深化党员积分制管理试点工作,切实做好机关党员教育管理监督工作,3月9日,省直机关工委组织召开省直机关党员积分制管理试点工作推进会。

  我们相信,新一届全国人大及其常委会一定能够开拓进取、奋发有为,充分发挥国家根本政治制度优势,保证国家统一高效组织推进各项事业,谱写新时代人大工作新篇章。

  同时,要当好宣传员,积极宜传志愿精神;当好示范员,在各自领域践行雷锋精神;当好联络员,形成争当岗位先锋的合力。二要深刻理解推行党员积分制管理的现实意义。

  三是促进了自我纯洁。

  对党员干部的教育监督管理要抓早、抓小、抓平时,切实抓好巡察成果的运用,进一步强化不敢腐的震慑、扎牢不能腐的笼子、增强不想腐的自觉。培训期间,组织观看了《大无大有》《信仰》等党性教育纪录片,并专门安排时间学习《中共党史简明读本》《党员发展对象培训教材》等理论教材。

  三是把纪律建设作为机关党的建设的重要内容突显出来。

  国际金融危机的考验。

  二是机关党委的同志要认真学习研究会议精神,结合本单位实际,安排好今年机关党的工作,抓好各项工作任务的落实。在前期试点工作中,做到合理布点、强化指导、鼓励参与,通过各试点单位通力协作、狠抓落实,试点工作取得了明显成效。

  

  彩票双色球选号:

 
责编:
新闻体育NBA娱乐财经股票汽车科技手机数码女人直播视频旅游房产家居教育读书本地健康彩票车险海淘理财艺术
首页如何理解“思”?

如何理解“思”?

2018-12-16 00:40:04 来源:大象佛学图书馆
导语:思云何?谓心造作。又云:思作何业?谓发起寻伺身语业等为业。

这里说“思”就是“造作”的意思,这是它的“体”或者“性”。造作就是决定了要做什么,而不是说行为上做出来,是决定、下决心去做了。“思”的作用是“发起寻伺身语业”,寻和伺后面会学,是不定心所,是意业;身语业就是身业和口业,统而言之就是身口意三业,只不过把意业分成了寻和伺,寻是比较粗的,伺是细一些的。那么就是说,“思”的“用”或者“业”就是发起身口意三业。

《显扬圣教论》卷一里则说:思者:谓令心造作得失俱非意业为体。或为和合,或为别离,或为随与,或为贪爱,或为瞋恚,或为弃舍,或起寻伺,或复为起身语二业,或为染污,或为清净。行善不善非二为业。如经说:有六思身。又说:当知我说今六触处,即前世思所造故业。

“令心造作”出来的是意业,是得、失、俱非三种的意业。就是说想得到、想远离、俱非三种情况的意业为思的体。和合、别离、随与就是得、失、俱非;贪爱、瞋恚、弃舍也是得、失、俱非。或者从“寻和伺”来说意业,也是思心所发起的。包括身业和语业也是思心所进一步发起的。当然这些业还可以从“染污”和“清净”两个角度来区分,但不管是染污还是清净的业,也都是思心所发起。“善”、“不善”和“既不是善也不是不善(非二)”这也是从三种情况来分判业的情况。

六触是眼耳鼻舌身意,为什么我们会觉得有六触呢?是因为我们前世“思”心所造了种种“故业”,故业是以前的业,这些业就是善的、不善的、非善非不善的;贪的、瞋的、弃舍的;身、口、意的等等。因为有这些业,所以才有现在的六触处。

窥基大师的解释里是这样说的:

思则于境取相为性;于善品等,役心为业。为能取境正因等相,驱役自心能造善等。

“于境取相为性”,是想心所的内容。然后呢,善品等,就是善、恶、非善非恶三种情况,在这三种情况之中,役使着心识发起作用,驱使着心对善产生贪、对不善产生瞋、对非善非不善产生舍。

所以,思心所的“体”或者“性”主要是令心造作,思心所的“用”和“业”主要是造善、不善、俱非等种种的业。

在窥基大师的注释之中,关于“性”的内容,说到想心所去了,不知道是不是出现了抄写中的错误。在义忠法师的注释中,就说的很清楚:

云何为思?思谓“令心造作为性,于善品等役心为业”,谓能取境正因等相,驱役自心令造善等。

?、

而普光法师的注释,就很简单了:

令心造作善、恶、无记如是等业,称之为思。

这个解释比较简单,很容易理解。

郑科彦 本文来源:大象佛学图书馆 作者:大象佛学图书馆
版权申明
文章经作者授权刊载,代表作者个人观点。未经书面许可,请勿擅自转载。
大象佛学图书馆

作者作品

联系我们

邮箱

staff.buddha@service.netease.com

返回顶部
龙宝峪 高埂镇 少数民族 矮岭 江苏锡山区羊尖镇
天津津南区葛沽镇 北新街北口 青北外院 云佛山庄 海淀南路